el expreso de shanghai

- ¿Qué has estado haciendo desde la última vez que te vi?
- No mucho. Rutina de servicio. Un par de años en la India después de nuestra separación. Luego Inglaterra, y después me destinaron a una expedición científica en Manchuria.
- Parece que has estado muy solo, Doc.
- No puedo decir que me sintiera solo. Era una vida activa, llena de emociones y aventuras.
- Supongo que te refieres a mujeres.
- Era difícil encontrar una que te sustituyera.
- ¿Pusiste mucho empeño?
- No demasiado. No quería volver a sufrir.
- Siempre un poco egoísta, Doc. Pensando en tu propio dolor.
- No puedo aceptar tu reproche. Yo fui el único que sufrió.
- Me dejaste sin decir nada. Sólo por una artimaña de mujer para ponerte celoso. Quería estar segura de que me querías, en vez de eso te perdí. Sufrí mucho y probablemente me lo merecía.
- Fui idiota al alejarte de mi vida.
…
- Cuando necesitaba tu confianza, me la negaste. Y ahora que no la necesito y no la merezco, me la das.
…
- Tiene razón. El amor sin fe es como la religión sin fe, no vale casi nada.



(Josef von Sternberg, 1932)

perversidad

- ¿Cuánto tiempo te lleva pintar un cuadro?
- A veces un día, a veces un año. No se puede decir, un cuadro va brotando.
- ¿Es que un cuadro puede brotar?
- El sentimiento sí. Eso es lo importante, el sentimiento. Y yo, por ejemplo, bueno, a mí nadie me enseñó a dibujar. Trazo una línea alrededor de lo que siento al ver las cosas.
- Sí, entiendo.
- Es como… enamorarse, supongo. Ya sabes. Conoces a alguien que se va haciendo importante hasta que no puedes pasar sin él.
- Interesante.
- Yo creo que el arte es así. Cada cuadro puede ser una historia de amor.

(Fritz Lang, 1945)

Mitomanía

queerness

Hollywood Queer

Introducción

Revista Mundo Joven, pp. 30-31

para el pensamiento psicoanalítico de todos los pelajes el triángulo padre-madre-hijo se ha convertido en un verdadero dogma… Como si la sociedad actual se enfrentase a este dilema: el Edipo (es decir, la heterosexualidad de la pareja parental: un niño debe tener un padre y una madre, etc.) o la locura.
Estos discursos psicoanalíticos no tienen nada que ver con la realidad de los modos de vida familiar, parental, de hoy, pero es sabido que la realidad no es lo que más preocupa a los psicoanalistas. Quieren imponer sus prejuicios, sus concepciones ideológicas, y nada de lo que ocurra a su alrededor les hará cambiar de opinión, pues al parecer se han adjudicado la tarea de decidir lo que puede y debe existir y, sobre todo, lo que no puede ni debe existir.

p. 19-20

Hoy lo vemos claramente: en la medida en que el psicoanálisis consigue hacer olvidar que es la formalización teórica de una concepción política, los psicoanalistas pueden intervenir directamente en la política como “expertos”, refiriéndose a lo que enseña y prescribe la teoría puramente teórica y tachando de ignorantes, ingenuos, torpes o incluso bárbaros a quienes denuncian las intenciones políticas de esas intervenciones...

p. 36

Los mismos (¡la ralea psicoanalítica!) que tanto se preocupan hoy por las dificultades futuras de los niños, ¿se preocuparon alguna vez por la que tuvieron y tienen todos esos niños y adolescentes que presienten, descubren o saben que son homosexuales? ¿Acaso no había conflicto, para todos los que se vieron obligados a ocultar a los demás (y a menudo, callarse a sí mismos) sus deseos, emociones y fantasías… entre lo que sentían, lo que eran, y las estructuras heterosexuales de la familia, del mundo social que les había tocado en suerte, la violencia omnipresente de la normalidad?
Yo he pasado por esas experiencias y puedo hablar de ellas. Como yo, millones: ¿a quién le ha importado?, ¿a quién le importa? Pues bien, no pienso aceptar que los psiquiatras, los psicólogos, los psicoanalistas, toda la patulea de psi-algo que siempre han protegido este mundo generador de sufrimientos para los que se desvían de la norma, venga hoy a decirnos cuáles son las vidas posibles y cuáles son patógenas y deben prohibirse. No permitamos que sigan produciendo seres humanos de segunda, conciencias desdichadas, desesperación en individuos cuyas vidas, cuyos sentimientos y afectos condenan alegremente.

p. 79

Didier Eribon: Por ese instante frágil...* Barcelona: Bellaterra, 2005.

* «Por ese instante frágil en que todo era posible», Jean Genet.

la extraña pasajera

Deseo no contado, nunca concedido por vida y tierra. Ahora, viajero, navega hacia delante. Para buscar y encontrar. (W. Whitman)



- ¿Y tú serás feliz, Charlotte?
- Jerry, no pidamos la luna. Tenemos las estrellas.


(Irving Rapper, 1942)

detour

¿Has deseado alguna vez olvidar algo? ¿Has deseado arrancar de tu memoria un recuerdo que no consigues borrar? No puedes, ¿sabes?, por más que te esfuerces…

(Edgar G. Ulmer, 1945)